金融化下的情感欲望主體和家的社群性（domestic sociality）：以魯凱人的情感社交為例 / 講者：鄭瑋寧助研究員（中央研究院民族學研究所）

在關係論視角下，筆者主張「人做為情感主體在歷史上如何出現？」是探究魯凱人親屬關係本體論的關鍵課題，並提供理論化家與親屬為參照點之多重社群性的基礎。 本次演講以 Taromak 聚落的四類情感社交（慶生、婚宴、清明掃墓和家族聚餐）為例，分析處於不同生命歷程的魯凱人如何藉由以貨幣為禮物交換、盡興宴飲的同歡、自我美學化、模糊（性別與婚姻）界線的情欲流動，以及數位裝置的無意指符號等方式，展現為或被形塑為情感欲望主體。在社交過程中呈現不同主體面貌的人們，以不同類別的交換與相應於情感強度的行動形式，創造出不同的時間與空間秩序，在朋友和親屬間構作出複數的情感關係性，進而多重化家的社群性。本研究一方面以情感欲望主體的出現來歷史化親屬關係的本體論，質疑當前親屬研究（如 Sahlins、Carsten）過度強調親屬做為普遍人性之核心以及跨歷史的、自成一格的親屬邏輯；另一方面，藉由提出金融化下的分裂主體和情感社群性，筆者希望為目前有關人類主體與社群性的理論思辨（如 Maffesoli、Moore、Long and Moore、黃應貴），帶入不同的思考視角。