Ahmed, Sara
莎拉．艾哈邁德（1969－）深耕於女性主義、酷兒與種族研究之交織（intersectional）領域的當代重要學者。引入胡賽爾、梅洛龐蒂等學者的現象學理論，結合女性主義、種族理論、馬克思主義與精神分析，發展出新的酷兒理論模型。她也推動「掃興女性主義（feminist killjoy）」，批判被異性戀男性普遍化的幸福快樂觀。就學術的公共實踐而言，更身體力行地反對性騷擾所揭示高等教育機構的制度問題。影響力遍及酷兒、性別、種族、情感、後殖民文化研究，以及都市與政治人類學。
Benedict, Ruth
露絲・班乃迪克（1887－1948）為 Boas 的重要學生之一，他與 Mead 和 Sapir 一起發展的文化形貌論至今依舊引發討論，其《文化模式》與《菊與刀》也是不朽之作，可謂二十世紀最重要的女性人類學家。
Boas, Franz
法蘭茲．鮑雅士（1858－1942）是一名活躍在十九世紀後期到二十世紀前期的德裔美籍人類學家。他在德國接受基礎到高等教育後於 1887 年移民美國，並對美國人類學產生了非常深遠的影響。他被稱為是「美國人類學之父」。
Comaroff, Jean and John
珍・可馬洛夫（1946－）與 約翰・可馬洛夫（1945－）為研究南非與非洲而著名的人類學家，以南非 Tswana 人為主要田野地並開展出對於殖民主義、後殖民主義與新自由主義的討論，注重民族誌中長時間的歷史分析並積極與大理論對話，兩人共同撰寫的著作對於殖民與後殖民研究、政治、歷史、法律人類學，以及人類學的新自由主義研究，都產生深遠影響，是為 20、21 世紀重要的人類學家。
Douglas, Mary
儘管瑪麗・道格拉斯（1921－2007）在理論方面的發展遠比在民族誌的貢獻更為有名，但綜觀來看，她不斷地回到她在學術生涯早期所確立的問題，即有關社會組織與衝突的問題（Pierre 2017）。
Evans-Pritchard, Edward
伊凡・普里查（1902－1973）以其在南蘇丹的 Azande 及 Nuer 研究聞名，早期作品呈現結構功能論特色，1950 年後則轉而提倡歷史取向的人類學研究。
Kroeber, Alfred
身為鮑亞士大弟子，克魯伯（1876－1960）繼承其學派並繼續循歷史取向研究發展，對加州原住民語言與文化研究貢獻甚偉。
Leach, Edumund
艾德蒙・李區（1910－1989）是英國社會人類學家，他在倫敦政經學院取得博士學位，並在劍橋大學任教，其著作有《上緬甸諸政治體制》。
Malinowski, Bronisław
馬凌諾斯基（1884－1942）是現代田野方法的開創者，也是結構功能主義的祖師爺。他為人類學奠定了科學基礎和扎實的方法論，他在初步蘭群島的民族誌更被視為典範，影響所有後世的人類學者。
Mauss, Marcel
馬塞爾・莫斯（1872－1950）為法國人類學家與社會學家，其研究範圍包含「個體跟國家之間關係」、「群體跟社會的關係」及「跨領域研究：精神混亂、幻象等。」馬塞爾・莫斯為法國人類學家與社會學家，其研究範圍包含「個體跟國家之間關係」、「群體跟社會的關係」及「跨領域研究：精神混亂、幻象」等。
Mead, Margaret
瑪格麗特．米德（1901－1978）是二十世紀最有名的人類學家之一，她的出道作《薩摩亞人的成年》不只在人類學界，也影響了二十世紀的整個美國，更將人類學推向大眾視野。米德代表的是一個時代、一種風氣、一個最自由的靈魂。
Sapir, Edward
愛德華・沙皮爾（1884－1939）是二十世紀初著名的美國語言學家、人類學家，尤其在語言學史上占有重要地位，同時是研究文化與人格、社會與個人相互關係的先驅。
Turner, Victor
維克多・特納（1920－1983）承襲自父親的科學思維與母親的藝術傾向，從原先關注社會結構的方向，轉向為著重在象徵儀式之間的討論，其企圖不外乎就是想要忠實呈現人全面性的經驗，而這樣的個性，也正是促使他在人類學理論上不斷反叛、超越和創新（何翠萍 1992）。
Tylor, Edward
愛德華・泰勒（1832－1917）為英國人類學家，以其對「文化」的定義而廣為人知。為社會進化論的代表和現代人類學的奠基者。
金關丈夫
金關丈夫（Kanaseki Takeo／かなせき たけお／金関 丈夫，）（1897－1983），醫學博士，專長解剖學與骨學，曾任臺北帝國大學醫學部解剖學講座教授，乃臺灣體質人類學發展重要人物。博學且興趣廣泛，曾與池田敏雄等人創辦《民俗臺灣》，是臺灣第一份探討臺灣民俗與民俗學的專門刊物。其研究貢獻橫跨體質人類學、民俗學、民族學、考古學等不同領域。
鹿野忠雄
鹿野忠雄（Tadao Kano／かの ただお）（1906－1945）為日本知名博物學家、地理學家、文學家、民族人類學家甚至考古學家，也是一位不折不扣的登山家與探險家。他將短短的一生幾乎都奉獻於臺灣，為臺灣自然史與民族考古學留下不朽的功業。